Да ли је истина да се „не љутимo“, или заправо опасно потискујемo бес

Паркер наводи да „понекад са пријатељима рангира седам смртних грехова по редоследу личне релевантности и да за њега „бес“ увек долази последњи.

„Бес код мене није присутан свакога дана, чак се и трудим да се осећам гневно када је то прикладно, односно када се то очекује. Бес се ретко сматра позитивним или продуктивним. Али да ли је истина да ја не осећам бес – или сам само заиста добар у његовом потискивању? Када људи кажу: 'Никад се не љутим', оно што заправо мисле је да то само добро контролишу – и то често на сопствени рачун”, изјавио је Паркер.

Паркер је написао књигу „за оне који воле да угађају људима, избегавају сукобе и самоусавршавају се“, црпећи информације из научних истраживања, сопственог искуства и интервјуа са терапеутима и другим стручњацима.

Веровао је да су „једини људи са проблемом беса они који су стално упадали у туче и расправе и губили живце. Борио се са анксиозношћу. А када је у тридесетим годинама прошао кроз тежак период, Паркер је пробао јогу, медитацију, вођење дневника захвалности, па чак и хладне тушеве. Шта је успело? Бокс.

Неколико месеци касније, док се опуштао уз помоћ вреће за ударање, Паркера су неочекивано савладале емоције, довољно да му мало поквасе очи. „Први пут после неколико месеци нисам био тужан или анксиозан. Био сам бесан”, рекао је.

Временом му је синуло: „Што сам више препознавао бес у себи, причао о њему, обрађивао га и на крају деловао на основу њега, то се моја анксиозност више смањивала”.

Након тог просветљења, Паркер је сазнао да постоји добро утврђена научна веза између беса и анксиозности – само што није била широко призната.

За њега је то представљало критичан пропуст у разговору о менталном здрављу. Бес је природан као туга, страх, срећа или гађење – али се често изоставља из комплетније слике.

„Делимично је то језички проблем, 'бес' мешамо са 'агресијом' или чак 'насиљем', као да су то исте ствари. Али бес је посебно изазовна емоција када се доживи, а чак и психотерапеути избегавају да прихвате отворено љуте пацијенте. Било да се ради о популарној науци или академским истраживањима, бес је некако занемарен“, сазнао је Паркер истражујући за своју књигу.

Паркер је написао Добри бес надајући се да ће преформулисати емоцију и помоћи другима да је разумеју, доживе и изразе другачије. Бес се стално доживљава као негативан, каже он и додаје: „Склони смо да избегавамо да о томе уопште причамо док не прерасте у агресију, што може погоршати стид и стигму. Често је агресивно понашање избор који доносимо, али сама емоција је легитимна, постоји да нас заштити – и често има нешто проницљиво да нам поручи“.

Паркер истиче да смо „склони да мислимо да нам бес говори нешто о другим људима: колико су неразумни, како желе да нас науде, зашто су идиоти... Много чешће нас усмерава ка незадовољеној потреби или догађају из прошлости“.

„Бес такође може бити прави извор одлучности, виталности и јасноће и да буде подстицај. Када сам коначно признао и почео да се усмеравам на свој латентни бес, тада сам почео да увиђам праве користи од њега“, рекао је аутор.