Дај гриз – китови убице понекад воле да поделе ужину са људима

Орке, највећи чланови породице делфина, распрострањене су у свим океанима и забележена су њихова најразноврснија понашања у групи. Имају богату културу опхођења и комуницирају користећи јединствене сигнале.

Такође живе у матрилинеарним друштвима у којима су старије женке задужене за устројство понашања у групи, што се нарочито односи на млађе чланове, утичући на то шта једу, шта раде током времена за игру, али и са ким се паре.

И, наравно, посматрања су доказала да поједине орке умеју, и воле чак да носе шешире од лососа и користе препарате на бази алги у рутинама одржавања лепоте. Недавно се појавио и снимак орки које се љубе попут људи.

Алтруистичко понашање је уобичајено међу заједницама орки. Оне обично деле храну са својим китовима пратиоцима и члановима породице као „просоцијалну активност и начин да изграде односе једни са другима“, каже главни аутор студија Џаред Тауерс, еколог у "Bay Cetology" у Канади.

„Чињеница да деле улов, односно храну и са људима може указивати на њихово интересовање да се и ми повежемо са њима", додао је Тауерс.

Студија је трајала две деценије и забележила је десетине случајева у којима су дивље орке делиле плен са људима. Као критеријум за укључивање, ове интеракције су морале бити подстакнуте од стране китова, а не резултат приближавања људи оркама.

Интеракције су или снимљене на видео снимцима, на фотографијама или описане истраживачима путем интервјуа.

Од укупно 34 забележене интеракције, 21 је укључивала људе на чамцима, 11 људи у води, а две – људе на обали. Орке су биле оба пола и свих старосних група.

Као још један део критеријума за укључивање, китови су морали намерно да пусте храну испред људи, са удаљености од око једне дужине тела орке. Понекад су се орке играле са храном пре него што би је пустиле.

Око две трећине времена орке су се приближавале саме, али повремено су се приближавале у паровима, а ређе у групама. У половини од 34 интеракције, орке су понудиле цео оброк, на пример целу фоку. У свим случајевима осим једног, китови су чекали, у просеку пет секунди, да виде шта ће се десити након што принесу своју понуду.

Људима је саветовано да због етике и безбедности међу врстама игноришу понуде у 30 од 34 забележене интеракције. Ипак, неке од орки су направиле додатне покушаје да понуде храну. Не можемо их кривити за покушаје...

Могуће је да је ово међуврсно дељење плена још чешће него што студија сугерише, јер је ово истраживање укључивало само примере засноване на строгим критеријумима. Наведене интеракције могу постати све чешће како се људске и активности орки чешће преклапају.

Слично понашање забележено и код кућних љубимаца

Слична понашања дељења су раније примећена код домаћих животиња, попут мачака и паса који понекад деле храну са својим двоножним пријатељима без крзна. Али студија која је укључивала орке, је ретка револуционарна студија која истражује покушаје дељења од стране неприпитомљених животиња.

Како истраживачи објашњавају, „извештаји о било каквим дивљим животињама које покушавају да снабдевају људе су изузетно ретки“.

Зашто орке толико желе да деле храну са људима? Можда зато што воле да истражују, играју се и развијају односе са (за њих) необичном врстом бића. С обзиром на „напредне когнитивне способности и друштвену, кооперативну природу ове врсте“, можда орке покушавају да успоставе посебне односе. На крају крајева, приче о делфинима који спасавају људе сежу још у античко доба.

У овом случају такође, не постоји јасан ризик од конкуренције: орке и људи су врховни предатори, али у „драстично различитим биомима“. Сходно томе, постоји врло мало примера дивљих копнених предатора који деле вишак хране са људима.

Истраживачи закључују да су генерализовани алтруизам и реципроцитет културни нуспроизводи просоцијалних врста. Ова понашања су такође друштвени темељи повезани са високим нивоом енцефализације, или већом него очекиваном величином мозга у односу на величину тела. У ствари, орке су друге по овом критеријуму, одмах после људи, кажу аутори студије.

Стога су интеракције дељења хране нови пример који истиче еволутивну и интелектуалну конвергенцију између највиших грана приматског и стабла живота китова.

Студија је објављена у Journal of Comparative Psychology.