Вал Пламвуд – Екофеминизам: природа, сопство и род

Вал Пламвуд, аустралијска феминсткиња, сматра да је рационализам кључ за повезивање угњетавања жена и природе на Западу. По њеном мишљењу, дубинска екологија није успела да обезбеди адекватну историјску перспективу или адекватно оспоравање дуализма човек/природа. "Релационо објашњење сопства нам омогућава да одбацимо инструментално виђење природе и да развијемо једно алтернативно виђење које се темељи на поштовању без порицања да је природа раздвојена од сопства. Ово премештање пажње повезује феминистичку, енвиронменталистичку и одређене форме социјалистичке критике. При том, критика антропоцентризма није жртвована, како тврде дубински еколози, већ је обогаћена, тврди Пламвудова. Она, дакле, истиче да су философију животне средине у више наврата критиковали феминистички философи, те у свом тексту развија неке од тих критика, наговештавајући да се већи део покренутих питања односи на неуспех философије животне средине да се примерено ухвати у коштац са рационалистичком традицијом, која је била непријатељски расположена, како према женама, тако и према природи. Штетне претпоставке ове традиције ангажоване су у покушају да се формулише нова философија животне средине која често користи или се уграђује у исте оне рационалистичке философске оквире који нису само пристрасни из родне перспективе, већ и придају природи негативну улогу. Ауторка доказује да савремене струје философије животне средине, како оне засноване на етици, тако и оне засноване на дубинској екологији, пате од овог проблема, да ниједна нема адекватну историјску анализу, и да се обе и даље имплицитно ослањају на рационалистички инспирисана објашњења сопства која су била велики део проблема. Потом, Вал Пламвуд показује како критика рационализма пружа разумевање спектра кључних ширих питања које је философија животне средине тежила да занемари или да посматра сувише уско. Међу тим питањима налазе се и она која су повезана са концептима људског сопства и инструментализмом.

Уредница: Оливера Нушић