Једнакост и неједнакост, идентитет и разлика (2)

Уна Поповић сматра да је појам разлике један од конститутивних елемената Хајдегерове мисли у целини, а као најпознатији облик у којем појам разлике фигурира у Хајдегеровој филозoфији наводи мотив онтолошке диференције - разликовања бивствовања и бивствујућег, који представља централну окосницу Хајдегерове фундаменталне онтологије, као врхунца првог периода његове делатности.

С једне стране, мотив онтолошке диференције непосредно одређује правац Хајдегеровог разумевања смисла и облика филозoфије, а са друге, служи му како би се разрачунао са традицијом филозофије, и утолико је онтолошка диференција повезана са мотивом деструкције. Сходно томе, Уна Поповић каже: „И деструкција и онтолошка диференција ће у Хајдегеровој позној филозoфији бити постављене, а управо ће мотив разлике бити нит водиља за њихово радикaлизовање".

У својим позним делима Хајдегер настоји да мисли само бивствовање, а не бивствовање бивствујућих, те се у том правцу помера и значење онтолошке диференције, док се појам деструкције варира са идејом превладавања. За разлику од традиције филозoфије, која је за Хајдегера оличена у метафизици као мишљењу идентитета, његово ново успостављање филозoфије тежи ка мишљењу разлике – посебно разлике између бивствовања самог и бивствовања бивствујућих. Мишљење разлике тако је оличено у многим мотивима Хајдегерове позне филозoфије, попут појма ничега, појма расцепа и сл.

Следеће среде, 20. новембра, у наставку циклуса, емитоваћемо снимке излагања Симе Елаковића и Александра Стевановића.

Уредница циклуса Тања Мијовић.